懮郁心情，犹如海潮退时那份低落，让人意识到内心的渴望。面对懮郁，有人借用形形色色的娱乐来战胜鄾郁。然而，在短暂的转移後，发现仍无法填满心中的缺口，反复在懮郁的周期中载沉载浮，有人则是任凭其低落，找不到口，而导致懮郁症……

1.请问师父，如何避免懮郁，走出恐慌？

　　懮郁的人，不懂得活出乐观的人生，心中没有一点欢喜，而且喜欢钻牛角尖，凡事想不开，一件事，一句话，都把它郁积在心里，没有适当的疏解丶发泄，就很难不罹患懮郁症了。
　　我其实是个走过懮郁症的病人，早在我3岁时因妈妈的离去，就感到很落莫丶悲观丶害怕，小学四丶五年级的时候，心分外的急躁，内心常感到不舒服，从小就有孤独感，很容易失落。
　　这一分心灵的创伤，直到我念中医，始发现中医称这症状为：郁症，当时还没有忧郁症这个名称，不知道这些症状是怎么一回事。
　　20岁那年，我怀疑自己患上癌症，因为耳朵旁边长了一粒小瘤，鼻子常感阻塞，到处求医，直到整张脸麻痹，我更倍感落寞，非常消沉，每天到了下午五丶六点，就会很严重地失落丶恐惧，害怕面对夕阳。经过专科医生的检验，得到的结论是说我患上－－精神衰弱症，但我拒绝吃药。
　　患忧郁症的人，大多数对自己的前途没有信心，看不到自己的希望在哪里，眼中都是灰暗的人生，他心中感受到的都是无情世界，脑海里想到都是不快乐的事情，如此又怎会有幸福快乐的人生呢？
　　所幸当时坚持念中医，是受到《春雷》戏剧的影响，希望能从医为民服务，把生命奉献给大众。直至接触佛教，整个思想大改变，决定出家，转而为佛教为众生服务。
　　这样的奉献心，让我找到一个出口，成立老人收容所及孤儿院，让孩子天真丶活泼的笑容，填满我与生俱来的空虚丶失落丶悲观的生命。当拥抱着一群孤苦无依的老人时，让我原本充满恐惧丶失望的心灵，再度燃烧起来！

2.佛陀说：“当你的身体生病时，请勿让你的心也生病”，佛法教导我们善观“缘起法”丶“无常”丶“无我”，即是将过去的负面思维，转化为正面的逆向思考。请问师父，如何协助忧郁患者由负面转为正面态度？

　　患忧郁症的人，大都是生命缺少抗压力，就好像灯笼失去四周的屏障，小小的烛火无法抗拒外来的强风，自然会被吹熄。他们对名利看得很淡，他们不要求世间的财富，总是希望身边有人关心丶扶持他，就因为这份凡事皆看淡的心，当一接触到佛法，了解到四大苦空，就会觉得生命是那么无奈丶落寞，没有实际的本体，总爱思考到底要用什么来填满这空虚的生命呢？
　　唯有佛陀的教诲，教导我们“缘起法”，一切皆是因缘和合。生命的“无常”观，引导我们要活在当下，因此，我们要协助那群与生俱来的悲观主义者－－忧郁症病人，找出生命的价值，让他们对生命不感到疲厌。作为他们身边的朋友也非常重要，时时要扮演他们的忠实听众，让他们倾诉心事，当他们的知心朋友。
　　人生要积极，积极的人生会不断地想要走出去服务大众，好比我坚持作赠医施药，作慈善环保中心，将垃圾化为黄金，资助老人收容所及孤儿院。如果行事积极，即没有时间往消极丶灰暗的地方想，人生自然会有无限的力量，燃烧自己，照亮别人。

3.佛教是讲究心理健康的，指出我们人类是有毒的动物，我们有贪丶嗔丶痴三毒，请问师父，我们可否透过禅修来排毒丶解毒，让心灵更健康呢？

　　忧郁症的产生，有的是因为要求好丶求完美，怕失败，怕做不好。我想，我是天生的完美主义者，过分的忧虑丶恐慌就会导致“忧郁”，过去皆因为忧郁而迷茫，更不知如何面对排山倒海似的状况。
　　我今年已59岁，这三十多年来，忧郁症所带来的负面情绪，依然时而潮起潮落。当那情绪一来，常令人坐立不安，不愿意接触外人，严重的话可以7天关在房里不想走出去，这时候的我即盘腿打坐，心中默念六字大明咒，看着念头的生生灭灭，起起伏伏，看着它，转化它，放下它－－将忧郁丶黑暗的一面，转化为光明的一面。
　　每当妄念升起时，不要管它，凡是那个意念叫你不要去的，你就去；凡事一想到悲观，就要把那负面情绪打破，扭转为正面，任妄念纷飞，将心专注在念咒里，心性渐渐安祥，放下“我执”。
　　此外，忧郁症患者要多做运动，生活保持规律。我每天早上都坚持要晨运丶爬山，每到下午五六点，即使时而升起黄昏恐惧感，也要坚持到户外湖边散步。
忧郁，提供了一个自我觉察丶认识的契机，如果能藉此反观内照，即能从“不自觉”走向“自我觉察”，展开自我探索之路，渐渐化解忧郁的心。
　　佛法教导我们善观“无我”，让我们的视野具有卓越的智慧。当我们能善用这种提升视野的智慧时，我们已经在佛法的大海中寻得寂静之道，走出忧郁。

「空禅法师◎简介」
创办怡保报恩寺安宁老人之家
怡保及太平安宁儿童之家
太平及安顺慈善环保中心
毕业于霹雳中医学院