观世音菩萨，在佛门里是慈悲的代表，被誉为“慈悲门教主”，常常冠在他身上的是八个字：“大慈大悲，救苦救难”。“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”的观音信仰，在华人民间可谓家喻户晓，深入民心……

1.请问圣琳法师，为什麽观世音菩萨会受到广大群众的信仰呢？

　　俗云：“家家弥陀，户户观音”，依《法华经　普门品》说：“若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，即得解脱。”足见观音法门，循声救苦之悲愿弘深，是大乘佛教中最为人熟知的一位菩萨。
　　观世音菩萨，可说是牵引我出家的一股慈悲力量。那年我22岁，家中祖母病重，医生叫我们准备婆婆的後事，我於是向家中供养多年的观世音菩萨像祈求，希望能找到法师，为婆婆办一场佛教的告别式。
　　当时在沙巴美里不容易找到法师，我向观世音菩萨发愿，若能找到法师为婆婆作法事，我即下定决心出家！也许是心诚则灵吧，当时刚好遇到美里佛教居士林举办法会，於是一呼百应，竟然请到数位来自中国的法师前来助念，不久也有数位南传法师不约而同到来结缘，令我觉得不可思议。随後即不顾父母亲的反对，悄悄地到台湾圆光佛学院就学出家去了！

2.众们称念观世音名号，可以得到怎麽样的益处？

　　观世因菩萨在无量劫以前，修行得到耳根圆通，从闻思修而入三摩地，然後进入无我丶寂灭的境界，之後体会到诸佛菩萨的慈悲愿力，体念到一切众生还在受苦受难，於是观世音菩萨发广大愿，寻声救苦，无处不现身，无时不度人。
如同《普门品》所记述，只要称念观世音菩萨的名号，就能够有苦的离苦，有难的离难，有灾的消灾，有求必应。
　因此，观世音菩萨的修行法门刚开始是自利丶自度的，最後扩大到利益众生丶广度众生的大菩萨行丶大慈悲行，这就是一种自助助人的修行法门。
好比我在1996年，遇到一场十分严重的车祸，当时我车上一路播放观世音菩萨的圣号，时至黄昏，天色已渐暗，我一边驾车一边持诵观世音菩萨圣号。突然整辆车跌入山崖，眼前一大片玻璃破裂，我却丝毫没有受伤，整辆车已四脚朝天，毁坏不堪，我竟然能从车底挤压中爬出来，再自个而爬上山坡，才向路人求救呢！在那紧急的一刹那，我深深感受观世音菩萨的加持，这力量非常大！

3.信众持《大悲咒》水，可感应到观世音菩萨的功德威力加被吗？

　　观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们，诵持《大悲咒》应该先要对众生起慈悲心，因此要得到观世音的慈悲愿力，更要学观世音菩萨，先发起无上慈悲心，“无缘大慈，同体大悲”，希望所有众生都能黎苦得乐。为了利益众生，而成就所有一切功德，这就是大悲观世音菩萨的修行法门。
　　信众们不一定要持诵108遍《大悲咒》，才得大悲水，即使是持诵一遍《大悲咒》，只要一片清净心来持诵，眼前的一杯水，喝起来也一定很甘甜，充满磁场。

4.《法华经·普门品》，这部经典是众生与观世音菩萨感应道交的频道吗？

　　《法华经·普门品》经云，观世音菩萨有三十三种应化身，所以凡是向观世音菩萨祈求者，都不可高高在上，莫轻视任何微小的人与事，因为每个人都是观世音菩萨的化身。如果你抱持一颗傲慢的心，ｒ又看报到观世音菩萨的化身了！
　　向观世音菩萨学习慈悲的精神，这份慈悲心不止是行善济世而已，即使布施微笑，也是一种慈悲，我因而近期在美里佛教会举办“美丽的微笑”摄影比赛，希望人人有慈悲，处处观自在。
　　就好比家中的小孩，也许他的一句真心话即点醒了你，他就是你的观世音菩萨阿！佛法提醒我们，修行应从自己做起，以自己修学佛法，学习到的慈悲与智慧来感动他人，而度是要求他人，这才是菩萨的精神。
　　例如，沙巴的临济宗观音亭，由於该店楼10年租约满期了，目前正面临迫迁的问题。一位信徒带我去亚庇看了一片山芭地，发现附近有一条河，我想以那条河作一个放生池，於是当下向观世音菩萨发愿，要在那里盖一个观世音道场，不久竟然感应道交到一位护法居士，毅然买下那块地，可见因缘之不可思议！
　　为了这一个慈心悲愿，明年03月将举办“如梦如幻”为主题的摄影及画画艺术展，筹募观音道场的建筑基金。

5.请问师父，我们要如何学习观人自在，观事自在，观心自在；在生活中能做自己的观世音，也做别人的观世音菩萨吗？

　　观自在即是观察自己本身的行愿，学佛要从自己开始，然後才能感化他人，我们不仅是持诵《普门品》，更要把《普门品》经中的观世音菩萨慈悲精神，落实在生活上，即是观心自在。
　　学习观世音菩萨的慈悲心，发广大愿心，如此就能够经得起苦难，不但不以苦难为苦难，同时又能够在苦难中救济苦难，这就是自利利他丶自助助人的观世音菩萨精神。

圣琳法师简介

马来西亚佛教总会沙巴分会主席
美里佛教会会长
沙巴临济宗观音亭住持